__COCHE NO PUBLICADO__
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    [subvertir las lógicas desde con a pesar de mediante las tecnologías]

Durante tres semanas consecutivas, un grupo de cinco personas asumieron la respons(h)abilidad de ahondar en los procesos subversivos posibles de las lógicas establecidas en los entornos computacionales.
/una conversación que comenzó florida y espesa:

pad para documentación de la residencia en FAP-tek 2021, con Jara Rocha

- Participantes : _ 
    Jara Rocha http://jararocha.blogspot.com/
    Rodolfo Opazo https://cargocollective.com/rodolfoopazo
    Leticia Ybarra https://twitter.com/leybarra?lang=es
    Juan Covelli https://www.juancovelli.xyz/
    Gabriela Munguia https://www.gabrielamunguia.com/

- Calendario de sesiones ¿semanales? :
    
    -última sesión abierta al público [? queremos que sea en directo?]

- ¿Licencia?:
    https://gitlab.constantvzw.org/unbound/cc4r
   [traducción rápida] https://pad.constantvzw.org/p/cc4r_en_castellano
   ¿Registro de las sesiones? o solo audio? o alguna especie de relatorías? o...?
- Dinámicas :
    !?

- Materiales /recursos:

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Sesión 1: 14.04.2021

1º: determinar licencia y CdC

2º: por grupos, enlace con materiales atendiendo a dos escalas: micro-meso y meso-macro

https://possiblebodies.constantvzw.org/inventory/
http://ddivision.xyz/ 

3º: puesta en común a partir de este bloque de preguntas abiertas:

[fuente: daño queering]

                • ¿a qué aspectos del sociotécnicos se refieren estos materiales? (legados modernos de humanidades y tecnociencias, supremacía, extractivismo cultural y material, crisis de la presencia, cadenas globales de delegación, innovación totalitaria, implicaciones ambientales, "rectangularización de la vida"...)
                
                • ¿Cuáles son los agentes implicados? vivos/inertes, humanos/ no humanos, poderosos/desposeídos, individuales/colectivos, de software, hardware, wetware...
                
                • espacialesidades: adecuadas son las situaciones en las que se anida la problemática, el alcance de su uso o su especificidad, qué desplazamientos se dan, qué geopolítica.
                
                • temporalidades: ¿qué velocidades, duraciones, repeticiones, extinciones, genealogías, memorias, aceleraciones, rutinas?
                
                • materialidades: ¿qué materiales convocan estas escenas? ¿son de origen mineral, animal o vegetal? ¿Cuál es su presencia en el mundo? ¿Son visibles o invisibles, casos o abundantes, recursos o residuos? ¿Qué red de dependencias hay entre esas materias?
                
                • semiótica: ¿cómo se codifica la experiencia en estas situaciones? ¿Qué condiciones de lectoescritura se dan? ¿hay un canon o hegemonía evidente? ¿cómo está repartido lo sensible, "lo que se da a sentir"?
                
                • respons(h)abilidades: ¿se puede identificar un patrón de mundo en estos artículos? ¿Hasta qué punto es estructural, o singular? ¿Qué relaciones de interdependencia se evidencian aquí? ¿hay algún "nosotrxs" (nosotrxs lxs humanxs, lxs mamíferxs, lxs occidentales, lxs adultxs, lxs capaz, lxs usuarixs, lxs racializadxs, lxs trabajadorxs, lxs consumidorxs, lxs contribuyentes, lxs afectadxs...etc)? ¿Cuál es tu/vuestro vínculo con la problemática que ha surgido de estos elementos? ¿han aparecido imaginaciones o inventivas técnicas durante la discusión? si si, ¿cuáles?         

4º: cierre y plan para la siguiente sesión.


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al final hicimos esto! --->

sobre licencia: no la licencia sino el tema de que se graben o no los encuentros, si el material va a servir después. 
graban y facilita el universo a quienes desarrollan la comunicación etc.
nervios: cámara: te vuelves eterno, vas a estar siempre en la web.

podemos dejar huella de la sesiones, pero no registro en bruto no obstante.

+1

tb por el medio ambiente
grabar todo es general más y más recalentamiento en servidores.

asia por el registro

conversas que tiene que quedar en la conversa.
incomoda grabar

tb por atención/implicación.

acuerdo en general

ver si se puede materializar por el pad sólo o qué.

no todos podemos estar presentes en la presentación de resultados -- dijimos de grabar previamente.

posibilidad de ampliar con hotglue para contenido visual/audiovisual

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escalas micro-meso-macro

macro: sensorio planetario
placas tecnologicas

por qué el eje cartesiano, por qué estas formas de volumen
la tenología puede desarrollarse en otros lados

tierra digital, compañerismo

cosmogonias y cosmologias que no tienen nada que ver con el ser humano

https://medium.com/digital-earth/searching-the-planetary-in-every-grain-of-sand-introduction-to-digital-earth-fellowship-2020-2021-8692e5ff3a05

proyecto juan con el museo del oro
artefactos tecnológicos tienen metales preciosos -- se mina: otro tipo de colonización, iguales formas pero cambian lo que se saba y cómo se saca

tesoro especulativo, con el museo de américa
recperaciones simbólicas de los objetos
(impresión 3D, otros metales en la ciudad perdida, etc)

en la manera especulativa ya ni se necesita al museo.
registro de piezas
es un tesos único, invaluable, muy raro: no hay piezas que se le asemejen.
orfebrerías: piezas escaneadas y desarrollo de una IA que se alimentará con estos modelos
eso es lo que se va a repatriar.
tech de una manera positiva, desde el activismo y de manera radical.

google tiene todos estos escaneos.
en lo digital ha pasado eso.

repatriación especulativa.

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Gabo: 
de los textos en el blog, 1 interés que tiene que ver con la materialidad del tiempo.

Extracción oportuna

fenómenos ambientales e invisibilidad de la materia.

un término de Haraway: informática de la dominación = innovación totalitaria: las tecnologías empiezan a abogar hacia el progreso.

CNC sigue siendo una tecnología subvertiva que ha sido comida por esta lógica del progreso. Cuando nacio de la cultura libre.
[y desde el bajo demanda!]

[¿especular al revés?]
https://www.researchgate.net/publication/338841791_Burn_dream_and_reboot_speculating_backwards_for_the_missing_archive_on_non-coercive_computing

algo del escaneo: tema de los 3 ejes.
espacio, tiempo.
x, y, z.
inevitable que nos plante en esos ejes

[y en lo binario]

es inevitable que la tecnología esté en la manera en que hemos decidido vincularnos con el mundo.

¿cómo crear este otro tipo de tecnologías, no porque sean subvertivas, fronterizas, subalternas, desguazadas? sino también porque es una practicidad de la ciencia: tb genera conocimiento. 

[queer transfeminist anifa crip anticolonial technosciences = tecnociencias kuir transfeministas antifas y tullidas]

¿Qué otro tipo de tridimensionales en el que se inscriben cuerpos, desde lo micro hasta lo macro?

el tiempo queda latiendo.
cómo las temporalidades se experimentan en la capacidad agencial de la materia. 

un río nos pueda riomorfizar: la única manera en que lo humano se pueda transgredir.

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Minera Yanacocha
tiempo de escalada
especular hacia otros lados que no sean hacia adelante

https://additivism.org/manifiesto

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Gabo:
pensar la especulación hacia el otro lado.
especulación como lugar de obtención y no de recuperación.
cosmovisión/cosmopolítica: ¿adecuadas sen las cosmovisiones políticas?
tecnochamanismo como lugar del ruido del residuo, del deseo, de lo borrado, penetrado, violado, despojado,
ruidosocrático.
especulación al contrario se refiere hacia los imaginarios hacia lo ancestral.

[como ser ancestras justas]

la tech no es literalmente el desarrollo de un idioma, no es un mecanismo de traducción: ¿cómo pensar tech que crean rituales y experimentan otros mundos más allña de las traducciones, las disecciones etc a los que nos invitan a las tecnociencias?
¿cómo ensamblar en general?

alimentar el espíritu: qué significa, cuando la tech alimenta el espíritu? las cosmovisiones han sifdo atrofiadas por toda esta innovación.

--

Juan:
importante: afrofuturismo
¿cómo es esto en latinoamérica? atrofia de todo esto. No se ha podido llegar a apropiarse.
el neoliberalismo se ha llevado todo.

trabajo de Patricia Domínguez: ha traído lo ancestral haciendo nuevas ficciones.
No hacia atrás.

desde el trabajo de la comunidad y el territorio

http://www.patriciadominguez.cl/

logra trabajar en esos dos lugares: territorio, luchas de agua, y tb circulos del arte contemporaneo etc

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Rodolfo:

rompimiento temporal

hay algo que se nos escapa: pregunta por las consecuencias de eso, y las memorias que eso activa: considerarlo en una especulación hacia atrás: eso generaría algo que se nos escapa (en términos de memoria, por ej)

tratando de entender cómo la atrofia de las piezas genera una ruptura y un desvío que posibilita la aparición de algo de lo que no sabesmos adecuadas son las consecuencias hacia atrás.

o hacia los costados.

[spideralex: infraestructuras feministas por debajo y por los lados: https://iterations.space/files/iterations-publication/iterations-spideralex.pdf ]

ambiente de cuerpo y movieminto tb tiene mucho que decir de todo esto.

sobre lo residual: la tecnología es crear los procedimientos para poder abrirse a otro tipo de experiencias y tener contacto con otro tipo de manifestaciones, en este caso que atraviesan el campo de la experiencia de movimiento.
tech: generación de procedimientos que generan movimiento, para ponernos en contacto con otros, con otras formas de ver el mundo y de experiemntarlo.


--
Bárbara Santos:
    "Curación como tecnología"
    https://quiasma.co/
    
    [reparaciones parciales, remediación]
    tecnología desde la ancestralidad
    
    ... Pacheco: telepatía sin internet.
    https://www.nmenos1.xyz/public/texto/web
    
    [Alexis Pauline Gumns, "M Archive" https://anybody.memoryoftheworld.org/Alexis%20Pauline%20Gumbs/M%20Archive_%20After%20the%20End%20of%20the%20World%20(1505)/M%20Archive_%20After%20the%20End%20of%20the%20World%20-%20Alexis%20Pauline%20Gumbs.pdf]
    
    apropiación cultural de la ayahuasca como onexión...
    
    Bárbara Santos desde el cuerpo y la experiencia habla de cómo conectar esos mundos.
    
    ---
    
    estados oníricos, materializaciones de esos estados...
    
    pregunta: esa info, ese canal, en qué temporalidad está?
    
    [subjetividades emergentes: el yo como quien experiemtna, como quien activa o desactiva, como quien propone o abre, o acepta, o cataliza en 1 forma todos los posibles]
    
--

Ruido: cómo se hegemoniza, incluso en lo subalterno. 
Sirve como motín político.
Incluso en las luchas feministas, con la lucha atrás. Diversifican con muchos otros motivos.

Uno de Ursula K. Leguin (t! del bolso)

[a partir de ese texto, yo escribí este otro: https://www.janavirgin.com/AMZ/rocha.html]

qué mundos hacen mundos

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Leticia:
Saidiya Hartman: archivo especulativo para rastrear historias y subjetividades que hay detrás, no recogidas.
una niña negra con una foto finales del XIX, ppios del XX: imágenes que siempre representan a personas pasándolo mal.

cómo el sujeto se cristaliza, cuando en verdad el sujeto siempre desborda los moldes y temporalmente va cambiando

Nouerse B. Phillips: no puede hacer una historia lineal de una catástrofe como la del Zong. Se reapropia de técnicas de las escritura conceptual
para resistirse a intentar llenar esos huecos y para intentar racionalizar algo que no se puede racionalizar y que contradictoriamente les defensores de la "razón" habían racionalizado

Fred D'Aguiar en"Feeding the Ghost"aborda lo ocurrido en el Zong de manera narrativa

[Drexciya]

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Kym Ward: https://possiblebodies.constantvzw.org/book/index.php?title=Contribution_by_Kym_Ward 

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ju
juan
22:19
https://www.nmenos1.xyz/public/texto/web

GAIAGUARDIANXS de Patricia Domínguez: https://www.nmenos1.xyz/storage/app/public/upload/doc/GAIAGUARDIANXS_allchapters.pdf
-> el tucan ciego, se ha transformado en una máquina de ver / sin necesidad de usar los ojos

ju
juan
22:19
https://quiasma.co/
le
leticia
22:23

ro
Rodolfo
22:28

le
leticia
22:34


Zong!-->
https://bagelabyss.files.wordpress.com/2012/02/zong1.pdf

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   intentar encontrarnos en los sueños
   escalas temporales del sueño están diferidas
   
   hotglue como lugar de encuentro asincrónico 
   

   
   En 2020 me invitaron a un espacio - encuentro - festival que llevan adelante un grupo de amiges artistas maravillas
   en Buenos Aires, pero que esta vez por cuestiones de pandemia, tomo otro formato. Se llama arqueologias del futuro.
   El miercoles pasado cuando hablabamos se me venia a la cabeza la invitacion que recibi, el grupo de artistas que fuimos invitades y el tipo de practicas que llevamos adelante en esta edicion. Aqui la pagina: 
       https://arqueologiasdelfuturo.com/edicionVI/artistas

       ---> "Buscamos activar distintos procedimientos que habiliten algunos desfases de nuestros marcos perceptivos para desde ahí fabular nuevas relaciones con el mundo; los antiguos marcos con los que articulábamos estas relaciones hace tiempo parecen haber dejado de funcionar. Actualmente en el proceso de Nebular estamos creando y practicando configuraciones y relaciones objetuales-físicas, que nos posibilitan un espacio de percepción aguda. Nos interesa la recepción de informaciones, señales y sensaciones en este estado. " https://arqueologiasdelfuturo.com/edicionVI/nebular
       
       
       
       Un cuento de Le Guin, "El soñar colectivo de los Frin": https://es.calameo.com/read/0059348507c4533d135a6  
       Lo puse por la invitacion a juntarnos a seguir charlando mientras dormiamos 
       ¡me encanta la noción de "sueño fuerte" que usa Le Guin! // también habla del cuestionamiento al "realismo" y de la "superposición de imaginería banal", y me pregunto si no tendrán estas cuestiones mucho que aportar a la conversa sobre la política inscrita en las tecnologías (3D o no) que nos reúne!
       

       
   
   
    
=================== SESIÓN 21 ABRIL 2021 =========================================



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