a interviewer - Bambi Ceuppens http://www.africamuseum.be/museum/home/contact/staff/CEUPPENS_Bambi Godelieve Ceuppens Cultural anthropology & history Culture & Society Email:bambi.ceuppens@africamuseum.be Phone:32 2 769 5289 - Nadia Fadil antropologe nadia.fadil@soc.kuleuven.be Centrum Interculturalisme, Migratie en Minderheden (OE) Parkstraat 45 - bus 3615 3000 Leuven lokaal: 04.17 tel. +32 16 32 32 93 - Karel Arnaut http://www.mmg.mpg.de/departments/socio-cultural-diversity/scientific-staff/dr-karel-arnaut/ antropoloog karel.arnaut@soc.kuleuven.be Centrum Interculturalisme, Migratie en Minderheden (OE)Parkstraat 45 - bus 3615 3000 Leuven lokaal: 04.35 tel. +32 16 32 09 61 of +32 16 3 26007 - Sarah Bracke M sarah.bracke@vub.ac.be sociologe Sarah.Bracke@UGent.be - visiting professor Interview met Sarah : http://www.veto.be/jg39/veto3924/sarah-bracke-volledig-interview *Zoals de commissie opmerkte, speelt gender een grote rol in uw onderzoek. Hoe zou u dat in lekentermen definiëren? *Bracke: «Gender draait rond machtsverhoudingen, net als klasse en etniciteit. Binnen genderstudies vormen de verschillen tussen mannen en vrouwen het beginpunt van een kritische analyse van hoe ze tot stand komen. Dergelijke noties vertalen zich in zaken als seksueel geweld of de loonkloof. Dat zijn maatschappelijke problemen die resoluut aangepakt moeten worden, maar wanneer men nalaat om de symbolische m/v orde te ontmantelen, die samengehouden wordt door heteronormativiteit, blijft dit dweilen met de kraan open.» *Moeten we dan zover gaan om het biologisch onderscheid tussen man en vrouw in vraag te stellen? *Bracke: «Dat is oud nieuws hoor jongens. (lacht) De voorbije dertig jaar stond dat idee centraal in gendertheorie, denk aan Gender Trouble van Judith Butler. Voor haar is biologische sekse helemaal niet stabiel. We projecteren onze genderopvattingen met een strikt onderscheid tussen man en vrouw op de natuur. De biologische realiteit is veel complexer: denk maar aan hermafroditisme of alle mogelijke variaties tussen de morfologie van lichamen, de chromosomen en de hormonale huishouding.» *[...] *Moslims zouden nu eenmaal een andere cultuur hebben, zo wordt beweerd. *Bracke: « Als wetenschapster die cultuur bestudeert stel ik vast dat het maatschappelijk debat stoelt op een wetenschappelijk volledig achterhaalde notie van cultuur. In feite wordt de term cultuur gemobiliseerd voor een simplistisch ‘wij-zij’ denken: wij zijn beschaafd, zij zijn achterlijk.» *«Ook hier speelt de neoliberale context een rol. Cultuur gaat goed samen met een machtsontwijkende kijk op de werkelijkheid. Het valt op dat telkens iets aan cultuur toegewezen wordt, machtsrelaties zoals klasse en gender naar de achtergrond verdwijnen. Op die manier vormt cultuur het spiegelbeeld van het individu in een neoliberaal denken: cultuur houdt die ‘andere’ achterlijk, individualiteit maakt ‘ons’ vrij.» *Past het hevige debat rond neutraliteit aan het stadsloket daarin? *Bracke: «Neutraliteit bestaat niet. Wie bepaalt wat neutraal is? Een dominante meerderheid, die zichzelf als neutraal beschouwt, zoals Etienne Vermeersch. De vrouwenbeweging legt al meer dan honderd jaar het mechanisme bloot waarbij een mannelijke norm als neutraal voorgesteld wordt en vrouwen in het licht van die norm als ‘anders’ verschijnen. Het is jammer dat Vermeersch en co niet bereid zijn te leren uit die bevrijdingsstrijd.» *«Men schermt met de scheiding tussen kerk en staat, maar die is in België in grote mate geënt op godsdienstvrijheid, en minder op neutraliteit. Godsdienstvrijheid in onze context betekent dat het absoluut mogelijk moet zijn om een hoofddoek achter het loket te dragen.» *«De media spelen een grote rol in dit vermoeiend achterhoedegevecht. Waarom steeds weer Vermeersch en andere witte mannen die over de hoofden van moslimvrouwen heen spreken uitnodigen? White men saving brown women from brown men, zei de postkoloniale denkster Gayatri Spivak in de jaren ’80. We kennen de standpunten van die witte ridders van de beschaving, we kennen ze al sinds de koloniale missies. Zet die plaat af.» * *IMPLICIT BIAS - wat doe je daarmee *“Implicit bias” is a term of art referring to relatively unconscious and relatively automatic features of prejudiced judgment and social behavior. from http://plato.stanford.edu/entries/implicit-bias/ * * - Bleri Lleshi E-mail blerilleshi@gmail.com Facebook http://www.facebook.com/Bleri.Lleshi Twitter @blerilleshi Youtube http://www.youtube.com/user/blerilleshi * - Nicolas Maleve & Laurence Rassel M - Peggy Pierrot M - Pierre Huygebaert M - Yousra Benfquih https://www.uantwerpen.be/nl/personeel/yousra-benfquih/ - Joachim Pianofabriek *